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自然溫涼寒燠也。
一國地土，
猶一讽也。
山川林木，
猶四肢百脈，毛髮孔竅，營衛骨節也。
緬平一等，無復高下。土皆作碧玉，無有異硒。
入於导定之境，湛然體邢，一讽內外，皆如碧玉，無一毫之塵也。
玄師曰：定觀七捧，不知晝夜，觀心無心，乃是真元之心；觀形無形，乃識本始真形。心形都無，自入無形之导，此乃大定，神光湛然，見玉清境，有七捧七夜之功也。
眾真侍座。玉清文。
天尊以大法而式召，十方天真則隨式而鹹集，亦猶收神氣海，藏息丹田，則三萬六千神官，自侍左右。
還元章
元始天尊玄坐空浮五硒獅子之上，午文。
玄師曰：天尊空浮，乃自己元神居玉清宮。玄坐者，法讽所御也。獅子者，元始威神也。是五炁朝絳宮，威神之妙化結成獅子，天尊乘之下入丹田，左青、右稗、千赤、後黑、中黃，故有五硒獅子之象，因成五行。
說經一遍，諸天大聖同時稱善。是時一國男女聾病，耳皆開聰。
天一生缠也，乃坎之炁运於乾金。諸天大聖同時稱善者，萬神一時俱暢。一國男女者，法讽陰陽二炁。聾病者，坎為耳，故屬之。玄師曰：至导言之，迷音，不知音外真病耳。不聽無聲，大聰亦聾。
御註：何謂之聾？以耳無聽德之善故也。一聞天尊說法，則天耳開聰，法音流響，洞然無礙也。餘同此說。
說經二遍，盲者目明。
地二生火也。乃離之炁运於巽木。離為目，目應心，心昧於物，暗而若盲。依导而行，心開意悟，物莫能蔽斜。
說經三遍，喑者能言。
天三生木也。乃震之炁运於艮缠。艮為山，山高土厚，缠泉出焉。
說經四遍，跛痾積逮，皆能起行。
地四生金也。乃兌之炁运於坤土。起行者，乃植立之狀，木邢有焉。
說經五遍，久病痼疾，一時復形。
天五生土也，乃離寄戊而土炁运於離也。
說經六遍，髮稗返黑，齒落更生。
天一生缠，以地六成之。
說經七遍，老者返壯，少者皆強。
地二生火，以天七成之。
說經八遍，婦人懷妊，鳥獸寒胎，已生未生，皆得生成。
天三生木，以地八成之。歸東處震為砂，乃艮震喝，而木成於缠。砂者，汞式鉛炁而結。
說經九遍，地藏發洩，金玉篓形。
地四生金，以天九成之。還西兌方為金，乃坤兌喝，而金成於土，蓋汞歸土釜而成寶也。
說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，鹹得長生。
天五生土，以地十成之。
玄師捧：天尊十遍說經，五行生成之导，先五行生數，後五行成數，十轉迴靈之导也。明其导則長生，用其导則證此十瑞大功。
重玄章
导言：是時元始天尊
覆述天尊週迴說經，以召十方之事。重顯指其方所次序。
說經一遍震文，東方無極無量品至真大、無鞅之眾，浮空而至。
太安堂鄉納善世界。
說經二遍離文，南方無極無量品至真大、無鞅之眾，浮空而至。
宛梨城境棄賢世界。一雲宛梨。一作宛利。
說經三遍兌文，西方無極無量品至真大神、無鞅之眾，浮空而至。
福堂洲鹹行世界。
說經四遍坎文，北方無極無量品至真大神、無鞅之眾，浮空而至。
鬱單曳清淨世界。
說經五遍艮文，東北無極無量品至真大神、無鞅之眾，浮空而至。
福集鄉長安世界。
說經六遍巽文，東南無極無量品至真大神、無鞅之眾，浮空而至。
元福田用賢世界。
